זמני השבת בקריית שמונה ודבר תורה לשבת מהרב איתמר לוי

בס"ד כו שבט תשפ"ו

הדלקת נרות ק"ש: 16:53
צאת שבת ק"ש: 17:57

כיצד השקלים מכפרים? | משפטים "שקלים"

"לתת את תרומת ה' לכפר על נפשותיכם" נשאלת השאלה, הרי הכפרה נעשית בדם הקורבן ולא מובן אם כן איך נתינת השקלים מכפרת? האדמור מסוכטשוב – בספרו 'שם משמואל' – מתרץ תירוץ שהוא למעשה יסוד גדול בעבודת ה'. להבינו, נעיין בדברי חז"ל (מגילה יג,ב): 'אמר ריש לקיש, גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהם לשקליו, והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים'. כדי להבין מדרש זה, נחזור ליציאת מצרים, וננסה להבין מדוע הגאולה הייתה בדרך זו דווקא.

במה זכו ישראל?

משה רבנו בתחילת שליחותו לגאול את עם ישראל אומר: "מי אנוכי וכו' וכי אוציא את בני ישראל ממצרים?!" רש"י מסביר שאלת משה: 'מה זכו ישראל שתעשה להם נס ואוציאם ממצרים?' ועל זה באה תשובת ה': "בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה". רש"י מפרש תשובת ה': 'ששאלת מה זכות יש לישראל שיצאו ממצרים, דבר גדול יש לי על הוצאה זו, שהרי עתידין לקבל את התורה על ההר הזה לסוף ג' חודשים שיצאו ממצרים'. העקרון הפשוט שלומדים מכאן, שהשם יתברך דן את האדם על המצוות שעתיד לעשות, ולעומת זאת על עבירות הוא דן רק בזמן עשייתם, באשר הוא שם. 

הכל לכבוד השם יתברך

אבל אם נעמיק עוד, נוכל לומר, כאשר פוסקים לאדם פלוני גדולה מלמעלה, או שיעשו לו ישועות, יש הרבה מקטרגים מלמעלה שבודקים אם באמת ראוי אדם זה לכל הגדולה שפסקו לו. לצערנו, כשעומדים לביקורת, קשה לצאת זכאי בדין. לכן העצה היעוצה לאדם בכל תפילותיו ובקשותיו מהשי"ת, שהכל יהיה עבור כבוד השי"ת. לדוגמא, כשאדם שרוי בצער, אומרים חז"ל שהשכינה מצטערת יחד איתו ואומרת 'קלני מראשי קלני מזרועי' (הכוונה שהקב"ה, כביכול, אומר: 'אין קל לי כעת'). לכן כשיבקש האדם על עצמו שיוטב לו, יכוון שעושה כן כדי שיוטב לשכינה – שלא יהיה לה צער – וכן בכל דבר ודבר יבקש כן. אם יעשה כן – שמבקש בשביל השי"ת – ממילא לא יהיה רשות לשום משטין לקטרג על אדם זה.

השאלה לא מתחילה

כך נבין את תשובת ה' למשה רבנו. מאחר שההוצאה ממצרים היא בעבור שיוכלו לעבוד את השי"ת. ממילא, אע"פ שעם ישראל אינו ראוי, זה לא משנה, שהרי יש בהוצאתם כבוד שמיים שיעבדוהו ואת זה אין לגרוע ממנו יתברך. משה שאל 'מה זכו ישראל?' והתשובה, 'השאלה לא מתחילה, שהרי בין כך ובין כך צריכים להגאל לתועלת וצורך גבוה (השי"ת)'. זו הסיבה שמיד אחרי היציאה ממצרים, התחילו למנות מ"ט ימים להטהר מזוהמתם, בכדי שיהיו מוכנים לקבל תורה. הם עשו זאת מיד בלי המתנה – לא נחו אפילו יום אחד – כל זה כדי שלא תחשב יציאתם לצורך עצמם כלל, רק לצורך עבודת השי"ת. על כן נצטוו לעשות הפסח ביום י"ד, טרם יצאו. וגם ברית המילה עשו לעצמם עוד באותו הלילה טרם יצאו, למען יהיה ראשית התעסקותם בעבודת הקב"ה. כעת יובן המדרש: 'שלא היו להם מצוות במה להגאל ונתן להם פסח ומילה'. הכוונה, למרות שבזכות התורה שעתידים לקבל יצאו, עדיין היה מקום לקטרג שלא לכך הם נתכוונו – אלא לצורך עצמם – לכך נצטוו כעת על הפסח והמילה, להראות שהכל לצורך גבוה.

עצה לכל אחד מאתנו

מכאן נלמד אלינו עצה חשובה. כל אדם, בזמן שבאה לו ישועה פרטית, או שפע של ברכה, וכן סתם כשקם בכל בוקר מן המיטה. דבר ראשון כדאי שיעשה משהו לכבוד קונו כך שיהיה השימוש הראשוני, או תחילת עיסוקיו באותו יום לצורך הבורא יתעלה, ואח"כ הכל נגרר אחרי ההתחלה. וכן אם קיבל חפץ, לא יעשה דבר קודם לצורך עצמו, שאז אפילו אם ישתמש אח"כ באותו חפץ למצווה, עדיין לא יפה הוא עושה, היות וראשית השימוש לא היה בשבילו יתברך.

מטרת השקלים לכפר

כאן נגיע לפירוש המדרש שהבאנו בראשית דברנו – 'לפיכך הקדים שקליהם לשקליו' – המן חשב לקנות את ישראל להריגה מאת אחשורוש. הוא חשב, שמאחר ועם ישראל כעת תחת ממשלתו – שהרי קנאם בכסף – הוא רשאי לעשות בהם כרצונו וכפי שהגמרא (שבועות לה,ב) אומרת: 'מלכותא דקטלא חד משיתא בעלמא לא מיענשא' (הכוונה, שהמלך רשאי להרוג שישית מאלה שתחתיו ולא ייענש על כך). אמנם אין הדבר כן, שהרי ישראל כל עניינם וכל חייהם להיות עבדי השם יתברך והקב"ה הקדים לבקש מחצית השקל שניתן לו יתברך. מה שמסר אותנו השי"ת תחת יד האומות, זה רק לעניין מסים שניתן להם, אבל אנחנו עבדי השם ולא עבדי מישהו אחר.

השקלים מראים ייעודנו בעולם, שהרי מתי יש פירוד ומחלוקת, כאשר כל אדם חי חיים פרטיים לעצמו ודואג לצרכי עצמו בלבד. ממילא הוא חושב שחברו מתנגד לו בכוונה והוא לשטן לו, אח"כ מגיעה השנאה, קנאה ותחרות. אבל אם אדם יבין שכל הקיום שלו כאן בעולם לצורך השי"ת ולא לצרכיו האישיים, ממילא תעלם הקנאה, שנאה ותחרות שביננו. אדרבה תגדל ותוסיף אהבה ביננו, שהרי כולנו נושאים בעול אהוב לעבוד אותו יתברך וכולם נעשים חברים זה לזה ועוזרים זה לזה. זה עניין מצוות הבאת השקלים, כולם מביאים כסף לעבודת המקדש ודווקא כעת לפני השקלים של אותו רשע. יה"ר שנזכה להיות עבדי השי"ת תמיד בכל עת.

שבת שלום ומבורך,
הרב איתמר לוי.