זמני השבת בקריית שמונה ודברי תורה לשבת מהרב איתמר לוי

בס"ד יט אלול תשפ"ה

הדלקת נרות ק"ש: 18:20
צאת השבת ק"ש: 19:24

ייחודה של ארץ ישראל | פרשת כי תבוא

הפרשה פותחת בתיאור הכניסה לארץ ישראל, תיאור המלווה בהמון שמחה, כפי שחז"ל אומרים: "אין 'והיה' אלא לשון שמחה". מדוע התורה צריכה להגיד שיש המון שמחה בכניסה לארץ? הרי זה דבר המתבקש מאליו, כל כך חיכינו לרגע הזה, מאות שנים של ציפייה, ובוודאי שתהיה כאן שמחה עצומה. אך לא כן הדבר, קשה מאוד להסביר מה מיוחד בפיסת אדמה ובמה היא שונה משאר הארצות. כפי שאומר מלך כוזר לחבר: 'אפשר להבין שיש עם מיוחד, אבל קשה לקבל שיש ארץ מיוחדת.' רבי יהודה הלוי, שכתב את ספר הכוזרי, עונה על שאלה זו בכמה פסקאות, ואביא כאן את תמצית דבריו. לפני כן נקדים ונאמר שישנם דברים שהם מעבר לכל הבנה רציונאלית, ובשביל להבין לעומק את עניינה של ארץ ישראל צריך רוח הקודש. אבל אפשר וצריך לקרב אל השכל – עד כמה שאפשר כמובן – ולנסות להסביר לעצמנו על פי עולם המושגים שלנו. ומתוך שנבין בשכלנו, נבוא גם לידי חיבה והרגשת שייכות לארץ הנבחרת.

משל הכרם

מובן הדבר שלכל ארץ יש את המיוחדות שלה. למשל, מבחינה בוטנית, לא בכל מקום כל סוגי הצמחים יכולים לצמוח ולהתקיים. כל צמח זקוק לאקלים המתאים לו ולא בכל מקום אפשר לגדלו. בעבודת הכרם נדרשים שלושה רכיבים: שתילת הגרעין המסוים, דווקא בשטח קרקע מסוימת, והמשך התעסקות בפועל בעבודת הקרקע. רק לאחר מכן יכולים הפירות לצמוח. כך ארץ ישראל היא חלק משלושה תנאים: על עם ישראל דווקא, ולא אומה אחרת, לשבת פה בארץ ישראל, ולנהוג על פי תורת ישראל. ואז - ייראו הפירות. אפשר לומר כך: כל דבר צריך מרכז. עם ישראל הוא מרכז העולם, וכדי שהעם הזה יתגלה ומה שגנוז בו יצא אל הפועל, נדרשים כלים. והכלים הם ארץ ישראל ותורת ישראל, שמתאימים לטבע שלנו.

אין דבקות בחו"ל

נסכם דברינו במילים אחרות – אין אפשרות של דבקות בחו"ל. ועל דבר זה קשה - שהרי ראינו שהייתה נבואה בחו"ל, ונבואה היא לכאורה שיא הדבקות. והנה ניבאו כל הנביאים, מאדם הראשון עד משה, וכן משה עצמו, אברהם באור כשדים, יחזקאל ודניאל בבבל, וירמיהו במצרים. ואמנם נביאים אלו קיבלו נבואה בחו"ל, אבל כל נבואתם הייתה לצורך ארץ ישראל. כגון, אברהם קיבל את נבואתו הראשונה ובה נצטווה ללכת לארץ. וכן יחזקאל שניבא בתקופת החורבן, ודניאל בסוף הגלות. בנבואתם שקיבלו בחו"ל הם חיזקו את העם, שאומנם קשה הגלות, אבל זמנית היא.

למה אין נבואה בחו"ל?

לפי הרמב"ם הסיבה לכך שאין נבואה בחו"ל היא שאין הנבואה שורה אלא מתוך שמחה, ובחו"ל אין שמחה. ונוסיף ביאור בהרחבה, שהרי הנבואה היא יסוד כלל ישראלי. זאת אומרת, כשהאורגן הכלל ישראלי בריא, אזי עם ישראל זוכה לנבואה, כל עם ישראל מבריא. וכמובן היחידים החשובים של עם ישראל מצליחים להיות שופר למצב ההתעלות הכללי. כפי שאמרו חז"ל שלאחר חטא המרגלים, ריבונו של עולם לא דיבר עם משה רבנו שלושים ושמונה שנה עד שמתו כל החוטאים. כשעם ישראל אינו ראוי לנבואה, אז הנבואה לא נמצאת גם אצל היחידים.

ארץ הנבואה

הארץ הזאת אלוקית יותר מארץ אחרת, היא עוזרת לאנשים להגיע אל המדרגה העליונה של דבקות בה', שזאת הנבואה. כל העמים יודעים שהארץ הזאת, היא לב העולם. בארץ הזאת בנו האבות מזבחות, קראו בשם ה' ונענו באש מן השמיים, וגם עקדת יצחק הייתה בארץ הזו. על הארץ הזו היה ויכוח בין יצחק לישמעאל, ובין יעקב לעשיו, וכידוע הם נדחו והאבות זכו לה.

דברי ה"חסד לאברהם"

רבי אברהם אזולאי, סב סבו של החיד"א, כתב בספרו 'חסד לאברהם', שכל אדם שנמצא בארץ הוא צדיק. וגם אם אתה יודע שהוא רשע, הרי אם לא היה צדיק הייתה הארץ מקיאה אותו. יוצא שהאדם הזה מבחינה אישית הוא רשע, אבל כיוון שהוא שייך לכלל ישראל, קדושת הכלל חופפת עליו, קדושת ארץ ישראל. עוד אומר החסד לאברהם, שאדם מישראל שבא לארץ ישראל וישן בה, הולך לישון עם נשמה מסוג אחד וקם עם נשמה מסוג אחר, נשמה שבאה ממקום גבוה יותר.

ארץ זבת חלב ודבש

התורה מגדירה את הארץ במילים מיוחדות: "אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ". הגדרה זו חוזרת ונשנית בתורה. החלב יוצא מן הפרה המותרת באכילה, אבל ידוע שהחלב, במעין מעשה פלאי, נוצר מהדם. איסור אכילת הדם הוא אחד מהאיסורים החמורים שבתורה, והנה כאשר הופך ללבן, נהיה מותר באכילה. וכן דבש הדבורים, יש דיון אם מותר לאוכלו שהרי הוא יוצא מן הדבורה הטמאה, והכלל הוא ש'כל היוצא מן הטמא – טמא'. ובכל זאת הדבש מותר. אצל שניהם – החלב והדבש – האיסור נהפך להיתר. זהו כוחה של ארץ ישראל, שיכולה להפוך רע לטוב.

המחזיר שכינתו לציון

בדורותינו, יותר ויותר יהודים עולים לארץ, ומתוך כך יש יותר השראת שכינה, כפי שאנו אומרים בתפילה: "המחזיר שכינתו לציון". עיקר לימוד התורה חוזר להיות נקבע בארצנו, וממילא יש הבנה ותפיסה נכונה של התורה, כפי שחז"ל אומרים: 'אווירא דארץ ישראל מחכים' ו'אין תורה כתורת ארץ ישראל'. המקום גורם, וזה מחייב אותנו לשקוד בתורה הגדולה, לגלות את התורה בארץ ישראל, בתוכנו, ולהשפיע ולהפיץ אורה על כל ארץ ישראל.

שבת שלום ושנה טובה ומבורכת,
הרב איתמר לוי.