דבר הרב יצחק קקון ראש המועצה הדתית קריית שמונה
פרשת "בשלח " – "תכלית הגאולה – נטיעת העם בארץ ישראל "
השבת אנו נפגשים עם יציאת עם ישראל ממצרים ביד רמה - לאחר מכת "בכורות" - המכה העשירית מתוך עשר המכות שהוכו המצרים , בעקבותיה קורא פרעה למשה ולעם "קומו צאו מתוך עמי ".
אולם, לוקח לפרעה ולעבדיו ימים ספורים להתחרט על מהלך שחרור העם ממצרים והוא יוצא למרדף אחרי בני ישראל עם כל ארסנל צבאו על מנת להחזירם למצרים. וכפי המתואר בכתובים הוא משיג אותם סמוך לים סוף . העם הרואה את מצרים הרודף אחריהם מאחור - והים לפניהם - נכנס לתחושת לחץ וצועק על משה מדוע הבאת אותנו למציאות הזו ? וכמובן , משה פונה בתפילה לה' לחלצם מהצרה שנקלעו אליה.
תשובת ה' למשה :" מה תצעק (תתפלל) אלי , דבר אל בני ישראל וייסעו". ואכן העם מתקדם לעבר הים וזוכה לתשועת ה' המיוחדת – לקריעת ים סוף – ההופך את הים ליבשה אותו חוצים העם , ואילו המצרים הרודפים אחריהם אל תוך הים נטבעים בים עם חזרת הים לאיתנו לעיני בני ישראל .
המחזה הגדול שנגלה לעיניהם עתה , מציף את רוחו של העם למדרגות רוחניות גבוהות , וסוף סוף זוקפים הם את קומתם ממדרגת העבדים השפלים שהיו בה בעת היותם במצרים לבני חורין שנגאלו זה עתה וקולם מתרונן בשירה אדירה שהופכת לשירת הדורות הנקראת – שירת הים. בשירה זו באו לידי ביטוי נדבכים נוספים רבי עוצמה המתייחסים למהלך גאולת העם מעבר לתיאור ההודאה וההתפעלות מההצלה וטביעת המצרים בים והשפעת המאורע על אומות העולם שמסביב- כנאמר בפסוקים החותמים את השירה.
"תביאמו ותטעמו בהר נחלתך , מכון לשבתך פעלת ה' , מקדש ה' כוננו ידך , ה' ימלוך לעולם ועד " (שמות טו' פסוקים יז' – יח' ). הביטוי " תביאמו ותטעמו בהר נחלתך "- מדגיש את הכרת העם בתובנה העמוקה שזה עתה הגיעו אליה שמטרת היציאה ממצרים – מגלות ומעבדות – לחירות וגאולה – היא נטיעתם העתידה כעם בארץ ישראל , בדומה לנטיעת האילן המכה את שורשיו בארץ ונאחז בה היטב לצורך גידולו ופריחתו .
רעיון זה המופיע בפרשתנו מתקשר גם לחג האילנות – חג טו' בשבט – חגה של הנטיעה בארץ ישראל ומיוחד לה , הנחוג מדי שנה בסמוך לשבת פרשת בשלח שאותה אנו קוראים השבת, שחל ביום חמישי האחרון , ומחבר בין השתרשות העם בארץ לפריחת אילנותיה .
ואכן, גם פרשן המקרא רבי אברהם אבן עזרא מייחס לביטוי "ותטעמו" הנאמר בפסוקים לעיל, את כוונת השתרשות העם בארץ , וכך הוא כותב : "ותטעמו"- תפילה שיעמדו שם הרבה – ולא יגלו ממנה . כדרך הנאמר ביחזקאל פרק יז' פסוק כג' – "בהר מרום ישראל אשתלנו, ונשא ענף ועשה פרי והיה לארז נהדר".
אכן, רואים אנו שמטרת היציאה ממצרים – אינה רק חירות פיזית – אלא יציאה למסע חדש שתכליתו בניית העם ונטיעתו בארץ ישראל – הארץ המחברת את העם הנושא את דבר ה' בעולם באמצעות תורת ה' על אדמת הקודש אל היעד המרכזי הנצחי שבו מסתיימת השירה הנאמרת על הים – "ה' ימלוך לעולם ועד".
בימים אלה בהם אנו נאבקים מול אויבנו על זכותנו הלאומית לחיים בארצנו הקדושה – ארץ ישראל , ראוי שמעמד "קריעת ים סוף ושירת הים שבאה בעקבותיו " אותה נקרא השבת ייחרטו בלבנו את הכרת ייעודנו הלאומי וההיסטורי ויחזקו אותנו ואת מגננו הגיבורים חיילי צבא ההגנה לישראל וכוחות הביטחון לעמוד בפני אויבנו הקמים עלינו לרעה ,מתוך תחושת השליחות של שרשרת הדורות שמסרו נפשם למען תקומתה של אומתנו ויעודה בארצנו לנצח נצחים.
שבת שלום,
הרב יצחק קקון.
