זמני השבת בקריית שמונה ופרשת השבוע
הדלקת נרות: 19:03
צאת השבת: 20:04
'עלבון הבית העלוב' | פרשות "בהר" "בחקותי"
ר' חיים בן עטר בספרו 'אור החיים' הקדוש מביא יסוד גדול וחשוב, שיש בו הסבר לסיבת עיכוב גאולתנו היום. כמובן שזו לא הסיבה היחידה ואין בלתה, אבל הדברים מצריכים שימת לב שלנו לעניין זה, כדי שנדע איך תבוא הגאולה השלימה במהרה בימינו אמן.
על הפסוקים (ויקרא כה, כה): "כי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו" אומר אור החיים: "פרשה זו תרמוז ענין גדול והערה ליושבי תבל" בפירושו אומר, שכשאנו מלמטה עושים רע, אז למעשה כל עניין של קדושה שהיה מצוי בתוכנו, נעלם. ולכן הקב"ה נותן לאויבים להחריב בית המקדש. לאחר הגלות, הגאולה תהיה על ידי הצדיקים שיגרמו להמונים לרצות לעלות בחזרה לארץ להקים בית מקדש. לצערנו, הצדיק לא עושה כן ועל זה יש כעס גדול ודווקא על הצדיק שלא פועל שום דבר בעניין. האור החיים מסיים את דבריו בחריפות גדולה: "ועל זה עתידין ליתן את הדין כל אדוני הארץ גדולי ישראל ומהם יבקש ה' עלבון הבית העלוב".
הרב ישככר שלמה טייכטהאל – היה רבן של מספר קהילות חשובות בהונגריה וראש ישיבה – ונהרג במחנה ריכוז בשואה. לפי עדות עצמו הוא נשאר כל ימיו מנוכר למפעל הציוני, ורחוק מרעיון שיבת ציון. רק כשהחל מבצע ההשמדה כתב את ספרו 'אם הבנים שמחה' ואומר שטעה בדרך וזה לשונו: 'ואזכיר את חטאי, שגם בעיני היה מאוס המפעל הזה של בניין הארץ, מחמת ששמעתי כן מהרבה חרדים סתם. ונשרש בליבי כך, ולא התעניינתי בזה כלל, כי טרוד הייתי בגירסא, בלימוד תלמידים ולחבר חיבורים בגפ"ת ובשו"ת להשיב לכל שואל בדבר ה'. ורק לאחר שלקינו בגלות החל הזה, עיינתי בהלכה זו והאיר ה' עיני שטעות הייתה בידי וביד אשר התנגדו לזה. ואני מודה ואומר, כמו שמצינו בש"ס מרבא ומכמה גדולי חכמינו ז"ל שהודו ואמרו: דברים שאמרתי לכם טעות היו בידי. ומודים דרבנן היינו שבחייהו (הודאתם של חכמים שבח היא להם)".
בזה תלויה גאולתנו, צריך לכסוף לגאולה, לשיבת עם ישראל לארצו, למלכות ישראל. לא להסתפק במה שיש כעת, אנו צריכים בית מקדש! וכפי שכותב ר' יהודה הלוי בספרו 'כוזרי': "כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת-אֲבָנֶיהָ וְאֶת-עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ" רצונו לומר, כי ירושלים אמנם תבנה כשיכספו בני ישראל לה תכלית הכוסף עד שיחוננו אבניה ועפרה'.
הרב ד"ר אברהם לבני ז"ל (שהיה גר צדק בדורנו) כותב בספרו 'שיבת ציון נס לעמים': 'ר' יהודה הלוי והרמב"ם במאה ה-12, והרמב"ן במאה ה-13, ר' יוסף קארו במאה ה-16 ופוסקים רבים אחריהם הזכירו שמצוות עשה מן התורה... מתחייב בה כל אחד מאתנו לכל הדורות ואפילו בזמן גלות... לכבוש וליישב את ארץ ישראל. הבעל שם טוב במאה ה-18, ומעט אחריו הגאון מוילנא שלחו את תלמידיהם לארץ כדי לחזק את הקהילות היושבות בירושלים, בטבריה, בצפת ובחברון, ולהכין את התשתית לקיבוץ גלויות. כמה אלפי יהודים מאמינים נענו לקריאה לשוב לציון, וכבר באמצע המאה ה-19, היוו היהודים את רוב אוכלוסיתה של ירושלים'.
ר' צדוק הכהן מלובלין (צדקת הצדיק מו) כותב דברים מדהימים וניבא על תקופתנו ממש. הרי ידועים דברי חז"ל (פסחים פו:) 'כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה חוץ מצא' ומסביר הרב שזהו חטא המעפילים, אחרי שגזר הקב"ה על עם ישראל שלא יכנסו לארץ בעקבות חטא המרגלים, רצו המעפילים לעלות ואפילו נגד רצון הבורא, לפי שחשבו שהקב"ה (שהוא בעל הבית) אין לשמוע לו כשאומר לך 'צא'. על זה אמר להם משה (וכאן אביא את לשונו של ר' צדוק): 'ולכך אמר להם משה "והיא לא תצלח" נראה שעצה היא, אלא שלא תצלח, ודייק "והיא", שבכל מקום דרשו חז"ל 'היא ולא אחרת', שיש זמן אחר שמצליח והוא זמננו זה שהוא עקבי משיחא'.
יוצא לפי דבריו שהכניסה לארץ ישראל תהיה בחוצפה גדולה כפי שאנו רואים כיום, ולדעתו היא תצליח. אנחנו רואים כיום את החוצפה הגדולה הזו. שגורמת לכך שהדור הצעיר לא נשמע לגדולים ממנו, והוא מוביל מהלכים שהגדולים לא היו מעיזים לקחת. כך בכל התחומים. עצם היכולת לפתוח נושאים מסוימים שבעבר נחשבו לאסורים, זו גאולה. רק כך מתבררים הנושאים ואפילו בסוגיית הר הבית - לו אנו מייחלים. הדיון שצומח ועולה מלמטה הוא טוב, ומזרז מאוד את בנייתו. יה"ר שיבנה במהרה בימינו אמן.
שבת שלום,
הרב איתמר לוי
