פרשת השבוע מאת הרב איתמר לוי וזמני הדלקת נרות
אין דבר העומד בפני התשובה | פרשת וילך "שובה"
הדלקת נרות: 17:56
צאת שבת: 18:58
הקב"ה אומר למשה – בפרשה – שאחרי מותו עם ישראל יפנו אל עבודת אלילים והוא יסתיר פניו מהם בעקבות כך. ואז יבואו "רעות רבות וצרות" ותגובת העם תהיה: "הלא כי אין אלוקי בקרבי מצאוני הרעות האלה". ועל זה תגיע תגובת ה' – שהיא מאוד מוזרה וצריכה הסבר – "ואנוכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא". השאלה למה אחרי שעם ישראל מודים ואומרים חטאנו, הקב"ה מסתיר פניו?! הלא 'מודה ועוזב ירוחם' והיה צריך לקרב אותם בעבור זאת?
הנתיבות שלום על הפרשה מביא את הרעיון המפורסם שלו: שאין שום ייאוש וגם במצב היותר נורא שקיים – עדיין יכול לחזור בתשובה. יהודי הוא חלק א-לוה ממעל ואין שום כוח שינתק אותו מאביו שבשמיים, אם הוא לא רוצה להתנתק כמובן. זה כמו אב שכעס על בנו והסתיר פניו, והבן החכם יודע להבחין שאביו לא עזבו ורק הסתיר פניו ממנו. החסידות אומרת שאדם בכל מצב יכול לשוב אל ה'. כל חייו של האדם מלאים בניסיונות ואדם מרגיש שהקב"ה לא אתו, זה הניסיון הגדול ביותר, הרגשת הסתר פנים. כי כל זמן שאדם מרגיש קרוב אל השם יתברך בכוחו לעבור כל קושי.
העונש החמור ביותר לכל יהודי, שנדמה לו שה' עזבו, וכפי שאסתר אומרת: "א-לי א-לי למה עזבתני?" והכוונה למה נדמה לי שעזבתני. בן מלך יודע שהכל רק אחיזת עיניים, יהודי לא מתיירא ממכשולים שבדרך וימשיך לנסות להתקרב אליו יתברך. אין דבר כזה הסתר פנים מוחלט! על פי זה נסביר את הפסוקים בפרשה.
הקב"ה אומר למשה שאחרי מותו יעבדו עבודה זרה, ואז ה' יעזבם ויסתיר פניו מהם, והם יאמרו: "הלא כי אין אלוקי בקרבי מצאוני הרעות האלה", וזה עיקר מטרת היצר הרע - שאחרי החטא יחשוב האדם שה' עזבו. יהודי צריך להאמין שהסתר פנים זה כפשוטו – כפי שאדם מסתיר את פניו אחרי ידיו ועדיין הוא נמצא כאן ורק פניו מוסתרות – כך הקב"ה. ה' לא התרחק ועזב אותנו באמת, אלא הסתיר פניו בלבד, זה רק אחיזת עיניים. לכן כשעם ישראל אומרים "כי אין אלוקי בקרבי" – זו עבירה גדולה, שהרי אם יהודי חושב שהקב"ה עזבו לגמרי, זה החטא הגדול ביותר. נמצא שיש כאן חטא בתוך חטא, לכן העונש על כך שיהיה הסתר כפול: על עצם החטא, ועל זה שהם התייאשו.
שנזכה לזכור ולראות שה' איתנו תמיד, חתימה טובה לכל אנשי עירנו הנפלאים.
שבת שלום וחתימה טובה,
הרב איתמר לוי
